Saturday, July 24, 2021

How many wives did the Prophet Muhammad have?


One possible answer is twenty-six.

In fact the answer to this question depends on how we define a “wife”. Only eleven of Muhammad’s wives are officially known as “Mother of the Faithful”, which is why the number eleven appears so frequently among traditional Muslim answers. However, Muhammad was legally married to at least twelve other women, although nine of these marriages were never consummated. He also had three concubines, which is the opposite situation - sexual partners who did not hold the status of wife. These 11 + 3 + 9 + 3 add up to a total of 26. Here are their names.

1. Khadija bint Khuwaylid (Asad clan of Quraysh tribe) (c.568–620), Mother of the Faithful. A wealthy merchant from Mecca, she was about 27 while Muhammad was 24 when they married in July 595. Khadija was the mother of seven of his children (Zaynab, Ruqayya, Umm Kulthum, Qasim, Abdmanaf, Abduluzza and Fatima) and she remained his only wife as long as she lived. It was at her urging that Muhammad declared himself a prophet. At her death on 22 April 620, he was distraught. (Ibn Ishaq 69, 82-83, 106–107, 191. Ibn Hisham #127; #918. Ibn Saad 1:150-152; 8:10-12, 44, 54. Muslim 31:5975. Tabari 39:4, 161. Ibn Kathir 4:417, 436-437.)

2. Sawda bint Zama’a (Amir ibn Luayy clan of Quraysh tribe) (c.581–674), Mother of the Faithful, but later retired from active service. She was a tanner and perfume-mixer from Mecca. Muhammad married her within three weeks of Khadija's death, when he was 49 and she was about a decade younger. He considered divorcing her in late 626 but she talked him out of it. She died “at a great age”. (Ibn Ishaq 148, 530. Ibn Hisham #918. Ibn Saad 8:39-43, 55, 99, 152. Bukhari 2:26:740; 3:47:766; 3:48:853; 7:62:5, 134; 8:78:677. Muslim 8:3312, 3451, 3452, 3455. Abu Dawud 2:2130. Tirmidhi 6:44:3040, 3108. Tabari 9:128-130; 39:170-171. Tabrizi 1:662. Ibn Kathir, Tafsir on Q4:128.)

3. Aïsha bint Abi Bakr (Taym clan of Quraysh) (614–678), Mother of the Faithful. She was the favourite wife (after Khadija). The daughter of Muhammad’s best friend, Aïsha was 6 when Muhammad married her legally in May or June 620 and 9 when the marriage was consummated in April 623 (he was 52). Muhammad died when Aïsha was 18, having forbidden his widows to remarry, and her father succeeded him as leader of the Muslim community. Among Muhammad’s widows, Aïsha was recognised as first among equals. She proved an expert on Islam, becoming a career-teacher and a developer of Islamic law. She opposed Ali, for which she became hated by the Shia. She died on 16 July 678. (Quran 33:53. Ibn Ishaq 117. Ibn Saad 2:480-481; 8:45-47, 55, 124, 148. Bukhari 1:3:103; 1:5:251; 3:47:755; 6:61:515; 7:68:473. Muslim 8:3311; 31:5984. Tirmidhi 6:46:3883, 3884. Ibn Maja 3:9:1877. Tabari 9:129, 183-184; 39:171-173. Ibn Kathir 2:91.)

4. Hafsa bint Umar (Adiy clan of Quraysh) (605–665), Mother of the Faithful. The daughter of Muhammad’s close friend, the future Caliph Umar, Hafsa married Muhammad in January or February 625 when he was 53 and she was 19 or 20. He considered divorcing her in July 629 but retracted the divorce in August. Hafsa’s claim to fame lies in her having been the custodian of the first written Quran. (Quran 66:3-5. Ibn Ishaq 329. Ibn Hisham #918. Ibn Saad 8:56, 58-59, 82-83, 124-125, 134-140, 149, 152. Bukhari 1:8:395; 3:43:648; 5:43:648; 5:59:342; 6:60:10, 201, 434, 435; 6:61:509; 7:62:55, 60, 75, 119; 7:63:192, 193; 7:72:734; 8:78:682; 9:86:102. Muslim 9:3496, 3497, 3506, 3507, 3508, 3511. Abu Dawud 12:2276. Nasaï 4:36:3410, 3411. Tabari 7:105; 9:131 f 884; 39:174).

5. Zaynab bint Khuzayma “Mother of the Poor” (Hilal tribe of Amir group) (c.596–625), Mother of the Faithful. She was in her late 20s when Muhammad married her, a month after Hafsa. It was at this point that he decreed that a Muslim should not have more than four wives. Zaynab died in September or October 625 after only eight months. (Quran 4:3. Ibn Hisham #918. Ibn Saad 8:82. Tabari 7:150 f 215, 216; 9:138ff; 39:163-164.)

6. Umm Salama (Hind) bint Abi Umayya (Makhzum clan of Quraysh) (597–679), Mother of the Faithful. Muhammad married her c.28 March 626 when he was 55 and she was about 28. A tanner, wool-carder and date-merchant who brought four children into the marriage, she was one of Muhammad’s favourites. She is revered by the Shia as a partisan of Ali. She died in September 679. (Ibn Ishaq 41, 44, 56, 146. Ibn Hisham #918. Waqidi 167, 186-187. Ibn Saad 1:583; 2:70-71; 3:183; 8:6, 61-67, 81. Bukhari 9:83,commentary between #6512 and #6513. Muslim 4:1999. Abu Dawud 19:2998. Tabari 7:167; 39:175-176. Ibn Kathir (Le Gassick) 3:123-124.)

7. Zaynab bint Jahsh (Ghanm clan of Asad tribe, but allied to the Umayya clan of Quraysh) (590–641), Mother of the Faithful. Muhammad married her on 27 March 627 when he was 55 and she was about 37, soon after receiving a revelation from Allah that the limit of four wives did not apply to prophets. She was his first cousin and she was another of his favourites. She worked as a tanner and leather-worker and gave away all her profits to charity. She died in summer 641. (Quran 33:37-38, 40, 50. Ibn Hisham #918. Ibn Saad 8:74, 77, 81, 123, 143. Bukhari 3:48:829; 5:59:462; 6:60:274, 310; 9:93:516. Muslim 1:338 f 358; 8:3240, 3241, 3330; 31:5984. Abu Dawud 32:4060. Tabari 8:1-4; 39:180-182. Tabari, Tafsir on Q33:37. Qurtubi, Tafsir on Q33:37. Ibn Kathir, Tafsir on Q 33:37-38.)

8. Rayhana bint Zayd (Nadir tribe) (died 632), a Jewish slave. Her first husband was one of the 600 men of Qurayza who were beheaded in Qaynuqa Market in May 627. Rayhana’s status is controversial. Some say that Muhammad manumitted and married her in May or June 627. Others say that she was only a concubine. A third variant is that Muhammad later divorced her and sent her back to her family. Possibly, after divorcing her, he recaptured her at Khaybar, hence it was as his concubine that she died in late March 632. (Ibn Ishaq 464-466, 693. Waqidi 250, 254-256. Ibn Saad 8:92-94, 129-130, 133. Bukhari 5:59:448, 362. Tabari 8:39; 9:137, 141; 39:164-165. Ibn Kathir 4:416, 426, 433-435. Ibn Hajar, Isaba #11197)

9. Juwayriya bint al-Harith (Mustaliq clan of Khuza’a tribe) (608–670 or 676), Mother of the Faithful. The daughter of a pagan chief, she was captured at the Ambush of Muraysi on 13 January 628 (but some variants claim it was in 627), where her first husband was killed. Muhammad married her on the same day: he was 56 and she was 19 or 20. (Ibn al-Kalbi 12-13. Ibn Ishaq 490, 493. Ibn Hisham #918. Waqidi 198-201. Ibn Saad 2:77-78; 8:83–85. Bukhari 3:46:717. 718; 5:59:459; 9:93:506. Muslim 2:2349, 3371; 19:4292. Abu Dawud 14:2627; 29:3920. Tabari 8:57; 9:133; 39:182-184. Ibn Kathir 4:420. Ibn Hajar, Tahdhib #13754.)

10. Umm Habiba (Ramla) bint Abi Sufyan (Umayya clan of Quraysh), Mother of the Faithful (594–664). She was a noblewoman from Mecca, sister of the future Caliph Muaawiyah. Muhammad married her by proxy in May 628, when he was 57 and she was 34, and she arrived in Medina in July. This marriage had a clear political motive, as Umm Habiba was a devout Muslim while her father, Abu Sufyan, was the leader of the opposition to Muhammad in Mecca. (Ibn Ishaq 99, 146, 168, 187, 203, 210, 274, 277, 323, 526–530, 784. Ibn Hisham #918. Ibn Saad 8:68-71. Bukhari 7:62:38. Muslim 2:3413, 2963, 1581, 3539; 31:6905. Abu Dawud 11:2081, 2102, 2103. Nasaï 4:66:3352. Ibn Maja 5:3974. Tabari 8:109-110; 9:133-134; 39:177-180. Ibn Hajar, Isaba #11185.)

11. Safiya bint Huayy (Nadir tribe) (612–672), Mother of the Faithful. Originally a Jew from Medina, she was among the war-captives from Khaybar. Muhammad married her in July 628 when he was 57 and she was 16, on the same day as he killed her second husband. He had previously killed her first husband, father, brother, three uncles and several cousins. (Malik 21:3:8. Ibn Ishaq 367-368, 464-465, 511, 515-517. Ibn Hisham #760, #918. Waqidi 91-95, 179, 193, 251-252, 278-279, 318-319, 328-334, 348-349. Ibn Saad 2:37, 112-113, 139-140, 144-145; 8:85-89, 129–130. Baladhuri 1:41-48. Bukhari 1:8:367; 2:14:68; 3:12:2272; 3:34:431, 437; 3:45:687; 4:52:143; 5:52:143; 5:59:369, 370, 371, 372, 512, 513, 522, 523, 524, 622; 7:62:22, 89, 98; 7:65:299, 336; 8:75:374. Muslim 8:3325, 3328, 3329; 19:4436. Abu Dawud 19:2991, 2992, 2994, 2999, 3000; 27:3735. Nasaï 4:26:3382, 3383, 3384. Tirmidhi 2:6:1095. Ibn Maja 3:9:1957. Tabari 9:120, 134-135; 39:184-185. Bayhaqi 4:1575, 1576. Ibn Kathir 3:265, 268, 271.)

12. Maymuna bint al-Harith (Hilal ibn Amir tribe) (593–671), Mother of the Faithful. She was a middle-class widow from Mecca whom Muhammad married in March 629 when he was 57 and she was 36. She died on 21 December 671. (Malik 20:20:70. Ibn Ishaq 531. Ibn Hisham #782; #918. Waqidi 363-365. Ibn Saad 2:152; 8:94-99. Bukhari 3:29:63; 5:59:559. Muslim 8:3284. Tirmidhi 2:9:845. Tabari 8:136-137; 9:135; 39:185-186, 201. Dhahabi 2 #118. Ibn Kathir 3:310-311; 4:419-420. Ibn Hajar, Tahdhib 12 #13898.)

13. Mariya bint Shamoon (died 637), an Egyptian concubine. The Governor of Alexandria gave her to Muhammad as a gift in April 628 and she had become his concubine by July 629. She gave birth to his last son, Ibrahim, in March or April 630. Along with Muhammad’s his other slaves, Mariya was manumitted at his death. She died in February or March 637. (Quran 66:1-4. Ibn Ishaq 653. Ibn Ishaq, cited in Guillaume (1960) 55. Ibn Hisham #129. Ibn Saad 1:151-153, 160, 163; 8:59, 77, 124-125, 135-138, 148-151. Bukhari 3:43:648; 6:60:434; 7:62:119; 7:63:192, 193; 8:78:682; 9:86:102. Muslim 9:3496, 3497. Nasaï 4:36:3410, 3411. Tabari 8:100, 131; 9:38-39, 141, 147; 10:58–59; 13:58; 39:22, 161, 193-195 & f 845. Ibn Kathir 4:431, 433.)

14. Mulayka bint Kaab (Layth clan of Bakr ibn Kinana tribe) (c.617–630), wife. Her father was killed at the Khandama resistance to Muhammad’s conquest of Mecca in January 630. Muhammad married Mulayka a few days later when he was 58 and she was about 13. He divorced her at her own request a few months after that, and she died before she had completed her three-month waiting period. (Ibn Ishaq 291, 549, 566. Waqidi 406. Ibn Saad 2:167-168; 8:106, 154. Baladhuri 1:64. Tabari 8:176, 187; 39:165.)

15. Fatima “al-Aliya” bint al-Dahhak (Abu Bakr clan of Kilab ibn Amir tribe) (died 680), wife. She was the daughter of a middle-weight Muslim warrior who had settled in Medina. Muhammad married her in late March 630 and divorced her about six months later for not veiling properly. She too seems to have been a teenager. After working for a while as a gong-woman, she remarried and returned to her ancestral tribe. At her death in 680 she had outlived all Muhammad's other wives. (Ibn Saad 8:100-101, 153-154. Nasaï 4:27:3446. Tabari 9:39, 136-138; 39:186-188. Ibn Kathir 4:420-428, 509.)

16. Jundub’s Daughter (Layth clan of Bakr ibn Kinana tribe). This marriage was never consummated, but the details are unknown. (Ibn Saad 8:100, 106.)

17. Asma bint al-Numan (Jaown clan of Kinda tribe), wife. She was a Bedouin noblewoman from southern Arabia. Muhammad married her in June or July 630, when he was 59 and she was “most youthful”. He divorced her on the wedding night because she misspoke. She remarried twice and died during the caliphate of Uthman (644–656). (Ibn Ishaq, cited in Guillaume (1960) 55. Ibn Hisham 794 #918 (but note that Ibn Hisham makes a mistake over the name). Ibn Saad 8:101-104. Bukhari 7:63:181, 182; 7:69:541. Tabari 9:137; 10:190; 39:188-191. Ibn Kathir 4:421, 423.)

18. Umm Sharik (Ghaziya) bint Jabir (Amir ibn Luayy clan of Quraysh). Muhammad married her not earlier than 629 and divorced her on the wedding day. She seems to have been about forty years old at the time; she died in 670. (Ibn Ishaq 176-177. Ibn Hisham 794 #918. Waqidi 313. Ibn Saad 8:110-114. Muslim 26:5561. Tabari 9:136-139; 39:204. Ibn Kathir, Bidaya 8:50.)

19. Sana or Saba (“al-Nashshat”) bint Asma (Rifa’a) ibn al-Salt (Sulaym tribe). Muhammad married her legally but he divorced her before they met. She seems to have been a teenager. (Ibn Saad 8:106-107. Tabari 9:135-136; 39:166. Ibn Kathir 4:423.)

20. Khaowla bint al-Hudhayl (Thalaaba clan of Taghlib tribe), a princess from Mesopotamia. She died on the way to the wedding, so Muhammad never met her. (Ibn Saad 1:373; Ibn Saad 8:116. Baladhuri 1:284-286. Tabari 39:166 and Landau-Tasseron’s commentary in f 748.)

21. Sharaf bint Khalifa (Kalb tribe), a noblewoman from northern Arabia and maternal aunt of Khaowla. She also died before Muhammad could meet her, immediately after the wedding contract was finalised. (Ibn Saad 8:116. Tabari 9:138.)

22. Amra bint Yazid (Kaab clan of Kilab ibn Amir tribe), wife. She was probably a Bedouin. Muhammad married her in late 630 or early 631, when he was 59 and she was about 15. He divorced her on the wedding night when he saw that she was leprous, and she died a few months later. (Ibn Ishaq, cited in Guillaume (1960) 55. Ibn Hisham 794 #918 (note that Ibn Hisham mistakes the name). Ibn Saad 8:100-101. Ibn Maja 3:2054; 3:2030. Tabari 9:137-139; 39:95-96, 186-188, 201-202. Ibn Kathir 4:416, 421-427.)

23. Tukana “Jamila” (Qurayza tribe) was a Jewish war-captive who became a concubine. She was captured in May 627 at the siege of Qurayza but she probably did not become a concubine before 630. Muhammad manumitted her on his deathbed, and she married his uncle Abbas. (Ibn Kathir 4:435. Majlisi 2:1180.)

24. Al-Shanbaa bint Amr (Ghifar clan of Bakr ibn Kinana tribe). Muhammad married her in January 632, when he was 60 and she was of childbearing age, but he divorced her on the wedding day. (Tabari 9:136.)

25. Qutayla bint Qays (Jabala clan of Kinda tribe), a princess from Yemen. Muhammad married her legally in April 632, when he was 61 and she was presumably a teenager. He never met her because he died that June while she was still travelling toward Medina for the wedding. She was still alive in 635, after which no more is recorded of her. (Ibn Saad 8:105. Tabari 9:138; 39:87, 302. Ibn Kathir 4:424.)

26. Nafisa (of unknown origin), concubine. This slave was given to Muhammad as a gift in May 632 and she immediately became his concubine. Nothing is known about her family or subsequent career. (Ibn Hanbal #26908. Ibn Saad 8:90. Dhahabi 2:117. Ibn Kathir 4:435.)

We cannot be certain that there were not other wives; historians had a hard time keeping track of so many. But it’s unlikely that there were any others who actually lived in Muhammad’s household as his companions.

13 comments:

Amin said...

Polygamy in the Bible

mike said...

To whom it may concern, this comment is unrelated to the topic of this article.(sorry for that) I don't know how to contact David Wood. Any suggestions. Thanks

titus said...

She was still travelling toward Medina for the wedding1
Microsoft solitaire spider

Татьяна said...


Мусульмане говорят, что Библия искажена, хотя именно коран искажает Библию. Он писался со слов людей,которые были с Мухамедом, но я не знаю, точно это или нет.

Вырезки из Сур и информация по ним:
Сура 5, аят 47,46
Аллах говорит, что людям Евангелия нужно следовать и читать эту книгу, т.к. это свет Божий, и в ином случае они отступники.

Сунан Абу-Дауд (сборник хадисов) №4464 Мухаммед положил руку на Тору и сказал: "Я подтверждаю, что это слово Бога".
Сура 15, аят 91
Коран был разорван буквально на куски (разделен)
Сура 3:45, 19:34, 4:171 - Иисус является Словом Бога, Словом Истины, Мессией
+5:45 Иисус подтверждает истину
З
Сура 3, аят 55 (перевод Кулиева) Вот сказал Аллах: "О, Иса(Иисус)! Я вознесу Тебя к себе, а тех, которые последовали за тобой возвышу до самого дня воскресенья над теми, которые не уверовали".

О последователях Библии: К 5:82

Никто не изменит Его слов коран 6:115
Нет замены Его словами 18:27
Мое Слово неизменно 50:29
Никто не исказит слов Аллаха коран 6:34
Слова Аллаха не подлежат отмене 10:64

Сообщил Ибн Хишам:

«Пророк часто сидел на холме Марва, приглашая христианина.., ведь они (христиане) обладали знаниями для обучения Пророка. [39] ... », увидев Пророка, разговаривающего с ним, они сказали:«Воистину, его учит Абу Фукайха Яср ». Согласно другой версии: «Апостол часто сидел на аль-Марве возле молодого раба-христианина Джабра, владельцем которого был Бану л-Хадрами. И сказали они: «Из тех, кто обучал Мухаммеда, наибольший вклад внёс, - Джабр-христианин, раб Бану л-Хадрами».
Ибн Исхак также рассказывает историю о том, как трое христиан, Абу Харита ибн Алкама, аль-Акиб Абдул-Масих и аль-Айхам ас-Саид, говорили с Мухаммедом о таких христианских темах, как Троица[42]

и сказали: «Воистину, мы убили Мессию Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали его (или не убивали его с уверенностью).
Убили руками римлян

Набиль Куреши, заявил[75]:
« ...Он (Мухаммад) с презрением говорит о женщинах, говоря, что они в два раза глупее мужчин, и что обитатели Ада будут в основном женщины, потому что они неблагодарны своим мужьям. Он разрешает избивать жён. Ну и разумеется, Коран в том числе допускает избиение.
Если женщины в основном будут в аду,

«Если бы вы не грешили, то Аллах устранил бы вас, и создал людей, которые будут грешить, а потом просить прощения, и Он будет прощать их» (хадис привёл Муслим).

Татьяна said...

коран не имеет подтверждения в самом себе, т.к. это откровение было дано только одному человеку в отличии от Библии, хотя пророк Мухамед назван пророком, он не назвал ни одного пророчества.

коран написан под диктовку от ангела, при этом есть четкое описание создания корана от ап. Павла, когда он еще не был написан.
Гал 1:8-9: "Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема."
2Кор 11:14-15: "И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их."

Нужно вспомнить хотя бы чудо того, что Библию написали на протяжении 1400 лет несколько людей от Духа Святого. В Иисусе исполнилось около 3000 пророчеств, что практически невозможно. На этот счет были математические вычисления.

Мусульмане говорят, что коран истинен только на арабском, но наш Бог - это Бог, создавший все языки, почему коран точен и действителен только на арабском, не значит ли это, что он предназначен только арабам и что их бог не всемогущий?

Почему ислам говорит убивать тех, кто не с их богом? Что сделали эти люди? Если человек не убивал другого, но есть мусульманин, который его убивает, почему коран оправдывает мусульманина? потому что это ложный путь.

Татьяна said...

Сатана в исламе не хочет поклоняться человеку, и при этом верующие в Аллаха должны убивать тех, кто не верит в него. Не сатана ли Аллах?
Если сатана может сбивать верующих с пути, то он может притвориться богом, чтобы убивать верующих в Библию.
Почему бог оставляет жизнь сатане за то, что он отказался поклоняться человеку, но не оставляет жизни тем, кто отказывается поклоняться Аллаху? И там, и там отказ подчиняться богу.
Почему сатана стал противником человека и бог не защитил его, но позволил сатане делать зло человеку до смерти, хотя он должен был служить человеку? Почему бог и сатана ополчаются против человека, когда он не верит в Аллаха?
И в чем это проявляется?
По исламу человек был создан и добрым и злым, сатана злым, в итоге бог ислама создаёт зло, Бог же Библии отдает все ради спасения людей от греха.
Почему есть притеснение женщин?
Почему Аллах не вернул Адама, если простил грех?

Мусульмане упоминают, что коран - это новая песнь, но в Псалмах указано, что Давид уже воспел новую песнь:
Псалом 143:9
Кроме того, они не могут подкреплять свои рассуждения Библией, если она изменена.

Так как закон корана очень сложно исполнить практически, то вероятно, все эти люди умирают, то есть коран не дает гарантии того, что ты будешь спасен. В христианстве есть описание новой природы апостолом Павлом, который говорит о том, что Иисус создает в нас новое творение, и что старая природа заменяется новой, в коране нет описания изменений людей, там неясно, как именно бог ислама спасает.
Кроме того, так как в христианстве есть понятие первородного греха, который передается всему роду людей, то это, во-первых, объясняет причину греха, во-вторых, объясняет причину всех бед и страданий на земле, в-третьих, показывает Бога как совершенного Создателя, Который создал идеальный мир. Впоследствии этот мир был нарушен грехом, в исламе же бог создал изначально греховный мир со страданиями и злом, то есть бог ислама сознательно допустил зло и, вероятно, сам является злым.

У Иисуса единственного было непорочное зачатие, чтобы Ему не передался грех Адама.

По наставлением нагорной проповеди, которая является кратким изложением всего учения Иисуса Христа, мы не можем осудить брата, назвав его глупым или аморальным. Далее по Его учению, мы не можем поднять меч, то есть все люди, которые убивали под эгидой христианства будут судимы по словам нагорной проповеди. Мы не можем сейчас отвечать за всю историю и за тех, кто сознательно преступал закон Бога, так как во времена судей были люди, которые не следовали закону Торы. Но мы можем лишь сказать, как и сказал Иисус, что все будут судимы по Его слову:
Ин 12:48-49: "Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить."
Таким образом, когда ислам одобряет убийство и силовое воздействие, христианство смотрит на внутреннее состояние человека и судит по движению его сердца, что намного выше суда человека или его поступков.
1Кор 4:5: "Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога."

Татьяна said...

Места из Библии, в которых сказано, что Иисус - это Бог:
Мат 22:41-46: "Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их: что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов. Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: «сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?» Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его."

Мих 5:2: "И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных."

Рим 9:5: "их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь."

Ис 63:16: "Только Ты — Отец наш; ибо Авраам не узнает нас, и Израиль не признает нас своими; Ты, Господи, Отец наш, от века имя Твое: «Искупитель наш»."

Ис 48:16: "Приступите ко Мне, слушайте это: Я и сначала говорил не тайно; с того времени, как это происходит, Я был там; и ныне послал Меня Господь Бог и Дух Его."

Ис 8:13-14: "Господа Саваофа — Его чтите свято, и Он — страх ваш, и Он — трепет ваш! И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима."

1Ин 5:20: "Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная."
То есть Сын - это Бог истинный.

Откр 1:17-18: "И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти."

Откр 1:8: "Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель."

Татьяна said...

Деян 20:28: "Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею."
Бог приобрел церковь Своей кровью.

Еф 1:3: "Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах,"
= благословен Иисус и Его Отец

Кол 2:9: "ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно,"

Ин 20:28: "Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!"

Ин 15:16: "Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам."
В начале книги пророка Иеремии Бог говорит о том, что Бог избирает на служение, если Иисус избрал этих людей, значит, Он Бог.

Ин 14:13-14: "И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю."
Прославиться - это значит явить образ Бога, то есть Иисус явил Отца, как мы знаем по ответу Иисуса Филиппу, Бог же говорит, что славы Своей не даст иному:
Ис 42:8: "Я Господь, это — Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам."

Лук 8:39: "возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедывал по всему городу, что сотворил ему Иисус."
Бог = Иисус

Мар 5:19-20: "Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя. И пошел и начал проповедывать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились."
Бог = Иисус

Мат 22:42-46: "что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов. Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: «сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?» Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его."

Татьяна said...

Евр 3:3-4: "Ибо Он достоин тем бо́льшей славы пред Моисеем, чем бо́льшую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его, ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший все есть Бог."
Все устроил Бог, и тут же написано, что Иисус устроил все.

Лук 18:18-19: "И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог;"
Иисус говорит начальствующему прямо, что Он Бог, так как тот называет Его благим.

Кол 1:9-14: "Посему и мы с того дня, как о сем услышали, не перестаем молиться о вас и просить,
чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога,
укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью, благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете,
они благодарят Иисуса и Отца

1Тим 3:16: "И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе."
это описание жизни Иисуса Христа.

Откр 1:8: "Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель."

Исая 16-17 главы

Лук 8:39: "Возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедывал по всему городу, что сотворил ему Иисус."

Рим 9:5: "их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь."

Зах 12:10: "— Я изолью на дом Давида и на жителей Иерусалима Духа благодати и молитвы, и они будут смотреть на Меня, на Того, Которого пронзили, и будут оплакивать Его, как оплакивают единственного сына, и горевать о Нем, как горюют о первенце".

Лук 5:20-21: "Когда Иисус увидел их веру, Он сказал больному: — Друг, прощаются тебе твои грехи! Фарисеи и учители Закона подумали про себя: «Кто Этот Человек, Который так кощунствует? Кто, кроме одного лишь Бога, может прощать грехи?»"

Евр 1:9: "Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих»."
Бога Отец помазал Бога Иисуса Христа елеем радости.

Татьяна said...

Исх 33:1-3,12-14: "И сказал Господь Моисею: пойди, иди отсюда ты и народ, который ты вывел из земли Египетской, в землю, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, говоря: потомству твоему дам ее; и пошлю пред тобою Ангела, и прогоню Хананеев, Аморреев, Хеттеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, и введет он вас в землю, где течет молоко и мед; ибо Сам не пойду среди вас, чтобы не погубить Мне вас на пути, потому что вы народ жестоковыйный. … Моисей сказал Господу: вот, Ты говоришь мне: веди народ сей, а не открыл мне, кого пошлешь со мною, хотя Ты сказал: «Я знаю тебя по имени, и ты приобрел благоволение в очах Моих»; итак, если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих; и помысли, что сии люди Твой народ. Господь сказал: Сам Я пойду, и введу тебя в покой."

Прямое указание на то, что у Бога есть Сын:
Прит 30:4: "Кто восходил на небо и нисходил? Кто ветер собрал в ладони? Кто воду в свой плащ завернул? Кто утвердил пределы земли? Как зовут его? Как зовут его сына? Скажи мне, если знаешь!"


Триединство Бога в Библии:

Быт 1:26-27: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их."

Быт 11:7: "Сойдем же и смешаем им язык, чтобы они перестали понимать друг друга."

К тому же есть Господь как Дух Святой, что упоминается в книге Притч Соломона.

Татьяна said...

Обращение к Богу:

Быт 18:1-2: "Господь явился Аврааму у дубравы Мамре, когда он сидел у входа в свой шатер во время дневного зноя. Авраам поднял взгляд и увидел, что неподалеку стоят три человека. Увидев их, он побежал от входа в шатер им навстречу и поклонился до земли."

Быт 19:24: "Тогда Господь пролил дождем на Содом и Гоморру горящую серу с небес от Господа."

Быт 22:13: "Авраам поднял взгляд и увидел барана, который запутался рогами в зарослях. Он пошел, взял барана и принес его в жертву всесожжения вместо сына."

все ссылки:
Бытие
18:10
18:22-33
19:17-22
21:17-20
26:-2-5 Иисус говорит об Отце
28:13-15, 22
32:24-29 Иаков спрашивает про имя Бога, Его же имя Иисус
Исход
3:2-22
Иисус Навин
5:13-15 - Иисус обращается к Иисусу Навину, как к Моисею
1:1-9
Судей
2:1-5
20:23
6:11-26 - как Авраам приносит Ему еды, человек боится того, что видел Бога, огонь из камня как при кусте у Моисея, как у родителей Самсона, служении Илии
13:3-24 - снова упоминается огонь из камня
Иов 38-42 главы
Евангелие от Иоанна
5:39
5:46-47
5:31
В них мы видим, как Иисус обращается и говорит о об Отце, и о Себе, раскрывая личность Бога.

Ин 1:1-5: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его."
В словах Иоанна мы видим, что он описывает сотворение мира Иисусом Христом, с личности Бога, называя Иисуса Словом и Богом. В откровении также указывается на то, что Он Слово.

Слова Иисуса:
Иоан 5:37-38
8:43-35
8:58-59

Татьяна said...

во всех этих ситуациях явно говорится о том, что Сам Иисус приходил к Своему народу, Он Сам выводил его из Египта, Он Сам заключал завет с Авраамом, общался с Моисеем, Иисусом Навиным и другими.
Кроме того, мы все знаем, что в историях Ветхого Завета с жизнеописанием людей, мы видим судьбу Иисуса.
От Адама
1Кор 15:20-22: "Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,"
от Ноя, Еноха, Мафусала, Самсона, Давида, Деворры и Варака до Иоанна Крестителя. Во всех жизнях этих людей мы видим черты Иисуса Христа, т.е. весь Ветхий Завет описывает Иисуса, кроме того, Его описывают книги пророков. Например, книга Исаи о том, как Он был распят. В книге Иова написано о распятии. Также на кресте Иисус цитирует 21 псалом. Бытие рассказывает о жертве Исаака и прочее.

Также мы видим, что Новый Завет якобы изменил характер Бога, но это не так. Иисус был готов принести Себя в жертву, поэтому стал действовать новый закон, и новая заповедь возлюбить ближнего, как Сам Бог любит нас. В Ветхом Завете было сказано, что мы любили других так, как себя. Таким образом, Иисус действовал во времена Ветхого Завета на основании все тех же Божиих заповедей, которые неизменны. Они защищали добро и выступали против зла: народы вокруг Израиля приносили в жертву своих детей. Также были и другие грехи народов вокруг Израиля:
Лев 18:24-29: "Не оскверняйте себя ничем этим, ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас: и осквернилась земля, и Я воззрел на беззаконие ее, и свергнула с себя земля живущих на ней. А вы соблюдайте постановления Мои и законы Мои и не делайте всех этих мерзостей, ни туземец, ни пришлец, живущий между вами, ибо все эти мерзости делали люди сей земли, что пред вами, и осквернилась земля; чтоб и вас не свергнула с себя земля, когда вы станете осквернять ее, как она свергнула народы, бывшие прежде вас; ибо если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут из народа своего."

Обстоятельства жизни:

Иисуса распяли не за Его учение, так как у фарисеев и саддукеев тоже были учения, а за то, что Он Божий Сын. При этом невозможно было, чтобы политического преступника того времени сняли с креста и заменили на другого человека. На том месте стояла стража. К тому же мы не находим в коране продолжение описания жизни Иисуса после распятия. Кто это сделал, если ученики разбежались?
За что умер другой человек?
Где тело Иисуса? Если не Иисуса распяли, то что с Ним произошло?

Мухаммад совершил много злодеяний, поэтому он стал извращать Библию. Его совесть мучила его. Писание может осудить его действия, но по моральным принципам корана он не может осудить Иисуса Христа. Кроме того, мы видим, что этот пророк всего лишь человек, а Иисус - это Бог, а Бога нужно слушаться более, нежели человека. Даже в своей личности он проигрывает Иисусу, Мухаммед умер, Иисус же воскрес и спас каждого человека, тогда как Мухаммед просто сказал послание от ангела, о котором нельзя сказать, было ли оно истинно или нет. Также в нашей Википедии сказано, что существовали сатанинские аяты, которые Мухаммед самостоятельно убрал из Писания, это доказывает, что не Бог посылал ему послание.

tharpa said...

Regarding "2. Sawda bint Zama’a (Amir ibn Luayy clan of Quraysh tribe) (c.581–674), Mother of the Faithful, but later retired from active service." That makes it sound like he later divorced her. But
"He considered divorcing her in late 626 but she talked him out of it. She died 'at a great age'" makes it sound like he did not divorce her. Explanation?